羅馬教廷梵蒂岡是與台灣有外交關係的17個國家之一。最近有報導說，教廷和中國大陸即將簽署主教任命協議，在台灣引發密切關注。台灣駐教廷大使首度打破沉默接受台媒專訪時表示，這是中國的重大讓步。台灣宗教學者批評，梵蒂岡只維護天主教在全球的產業利益，放棄維護台灣的自由民主人權價值。
傳聞中國大陸和教廷即將簽署主教任命協議，台灣中央社17號刊登「中華民國」駐教廷大使李世明的專訪。
針對華爾街日報報導《中國將承認教宗的天主教領袖地位》，李世明認為，這篇報導依據教廷與中國兩位高層匿名人士的談話，透露梵中主教任命協議可能簽署，包括對中國大陸主教的任命權、同意權、否決權（可能會達成一致），教宗將具最後拍板權。這隱含的意義自然是中國承認教宗在中國天主教的領袖地位。
李世明說，華爾街日報這篇報導刊出後，尚未見中國反應，等同默認，更加深其真實性。正如有些媒體報導這是中國在梵中主教任命協議上的重大讓步。
中國近年加強打壓大陸宗教活動，是否會令梵蒂岡感受到壓力？李世明說，教廷期望藉此促進中國天主教會與普世教會共融合一，進而促成整個中國的宗教自由。
” 天主教利益凌駕於台灣自由民主人權價值之上“
李世明的看法，受到部分台灣宗教界的質疑。台灣真理大學宗教文化與組織管理系教授張家麟接受自由亞洲電台採訪則認為，李世明是“太簡單的估計”，中國祇可能“有條件地承認”教宗，北京真實想建立的是“中國特色模式的梵中關係”。
張家麟說：“這個中國特色的一個重要關鍵就是中國國家主權至上，在這個條件下才有所謂教宗對中國主教的一種形式任命，但是實質任命我估計都還在中共手中。（另外），教宗如果要到中國教區巡視，這是越南模式，中共一定會嚴格審批。”
張家麟說，從“信徒市場”角度，前任教宗聖本篤、現任方濟各自然“重中國大陸輕台灣”，方濟各更親共、容共，上台已至少五次表明想訪問中國。教廷不曾因某一國箝制宗教自由而不與其往來，國際政治那有正義可言？對教宗而言，天主教的利益，凌駕於台灣自由民主人權價值同盟的所謂“正義”之上。
張家麟說：“教宗始終維護自己的利益。他不是什麼魔鬼不魔鬼、魔鬼跟天使，不是這個概念，是教廷在全球利益的維護，他要維護他牧養的信徒，他要維護全球天主教教區的教產，不要被當地的世俗政權所剝奪，他要維持這些利益。所以你看二次大戰歷史，教廷跟納粹德國關係可好得很！”
台灣外交部發言人李憲章18號在例行記者會強調：“我們在跟教廷國務院高層官員的歷次對話溝通當中，他們也非常誠懇地跟我們表達，梵中主教協議的事情，只是在處理中國天主教教務的問題，沒有政治的外交意涵。”
李憲章表示，外交部會持續鞏固與教廷邦誼，關注中梵對話進度。
