馬英九祭孔所為何事？◎ 林保華/《動向》月刊 2011年10月號
九月二十八日是孔子誕辰，也是台灣的教師節。蔣介石與中國歷代的統治者一樣，獨尊儒術，將孔子作為統治工具。因此把這位“大成至聖先師”的生日作為教師節，並不奇怪。奇就奇在身為哈佛大學法學博士的現任總統馬英九，也膜拜在孔夫子腳下。
今年教師節，馬英九一大早趕到台中參加祭孔典禮，接著回到總統府主持中樞紀念孔子誕辰典禮，五院院長文武百官出席，讓人有時光倒流之感。不同的是，現在有了電視與網絡，所以馬總統還製作讀經的文宣廣告，對民眾洗腦的程度遠比帝王為甚。同時教育部還規定，從明年八月新學年開始，“中華文化基本教材”改列必選，高中三年有兩年必讀“四書”，不及格將不能畢業。
馬英九多次親身參與祭孔活動，顯然已經把孔子當作他的圖騰，並且強令全民接納，這本身就暴露出他的威權心態。他的這種做法，顯然也是要全民服膺在他的威權統治。這與台灣目前的民主制度與包容社會背道而馳。這種做法，起碼是要復老蔣之古。
當然，對孔子不能完全否定，但是他的人治思想，尤其是君君臣臣父父子子的三綱五常倫理，旨在維持封建的統治秩序，不但嚴重阻礙中國與普世價值接軌，也阻礙台灣民主法治的發展。現在的共產黨一反過去的“批孔”，倒轉過來“尊孔”，就是拿孔子來反對“西化”，為它的專制統治服務；馬英九也拿尊孔，甚至比中共領導人更進一步的穿著長袍馬褂親自拜祭，以維繫他對台灣越來越無力的統治？國共兩黨都是列寧主義的政黨，害人已經不淺，如今又共同攜手，宣揚“孔子主義”，繼續荼毒人民。
馬英九正在熱衷紀念一百年前的辛亥革命，的確，他緬懷一百年前也不為過，因為那時還沒有經歷“打到孔家店”的五四運動，那是馬英九心目中的黃金時代。總之，不但皇帝符合中國人的需求，即使沒有皇帝，也應該有不是皇帝的皇帝，例如蔣、毛。
關於這一點，老蔣的第四代孫蔣友柏早在幾年前就尖銳指出：國民黨的一些人到西方留學，回到台灣，沒有帶回西方的自由民主思想，滿腦袋還是中國那一套舊東西。馬英九就是最典型的例子。
但是除此而外，馬英九還有一個不便公開表達的原因，那就是以“一中文化”來討好北京，讓北京多多釋出利多政策為他輔選。因為不論是維基解密，還是最近馬英九的“密友”金溥聰到美國，都釋放出馬英九連任後要與中國簽署政治協議的風聲，以促進統一；只是台灣反彈聲音太大，使馬英九收回說法。然而北京自以為在經濟上給了馬英九很多，但是馬英九沒有在政治上做出應有回報，因此拒絕再給；而原來給的只是讓財團得益，民眾沒有感受。因此馬英九只有用讀經來促進文化統一，表達他目前能夠做到的最大善意。
號稱“大陸馬英九”的薄熙來要他治下的重慶百姓讀傳紅色經典，馬英九則要台灣學生讀四書五經。配合的可是妙到毫巔了。
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